2010:
新年的钟声就要敲响,2010年的帷幕即将拉开。
2009:
新年的钟声就要敲响,我们即将开始2009年的崭新岁月。
2008:
新年的钟声即将敲响,2008年就要到来了。
2007:
新年的钟声即将敲响。
2006:
2006年的新年钟声即将敲响。
2005:
2005年新年钟声即将鸣响。
2004:
2004年的新年钟声即将敲响。
2010:
新年的钟声就要敲响,2010年的帷幕即将拉开。
2009:
新年的钟声就要敲响,我们即将开始2009年的崭新岁月。
2008:
新年的钟声即将敲响,2008年就要到来了。
2007:
新年的钟声即将敲响。
2006:
2006年的新年钟声即将敲响。
2005:
2005年新年钟声即将鸣响。
2004:
2004年的新年钟声即将敲响。
“地图”是《少有人走的路》用到的一个比喻,主要出现在“尊重事实”一节。
地图是指什么?作者说,地图就是指我们对现实的观念,是我们通过认识现实,形成的人生观和世界观。
我们对现实的观念就是一张地图,凭借这张地图,我们同人生的地形、地貌不断协调和谈判。地图准确无误,我们就能确定自己的位置,知道要到什么地方,怎样到达那里;地图漏洞百出,我们就会迷失方向。
认识现实,绘制正确的地图并非轻而易举,而是需要付出艰苦的努力。
通向事实的道路并不平坦,我们出生时,并不是带着地图来到世界的。为在人生旅途上顺利行进,我们需要绘制地图,为此显然要付出努力。我们的努力越大,对事实的认识越清楚,地图的准确性就越高。
地图需要随着现实的变化、新资讯的出现,不断修订。
相当多的人却对认识事实缺乏兴趣。有的人过了青春期,就放弃了绘制地图。他们原有的地图窄小、模糊、粗略,对世界的认识狭隘而偏激。大多人过了中年,就自认为地图完美无缺,世界观没有任何瑕疵,甚至自以为神圣不可侵犯,对于新的信息和资讯,他们也没有多少兴趣,似已疲惫不堪。只有极少数幸运者能继续努力,他们不停地探索、扩大和更新自己对于世界的认识,直到生命终结。
对地图的不断修订是艰难的,尽管如此,不断的修订还是必须进行。
绘制地图的艰难,不在于我们需要从头开始,而是惟有不断修订,才能使地图内容翔实和准确。……身边每天都有新的资讯,要吸收他们,地图的修订就要不断进行。足够多的崭新资讯累积成山,我们甚至不得不对地图做大规模修订,这使修订工作越发艰难,有时给我们带来更大的痛苦,这也成为许多心理疾病的根源。
抗拒新资讯,拒绝修订地图,有害无益,而且非常可悲。
人生苦短,我们只想一帆风顺。我们由儿童成长为青年人、中年人乃至老年人,付出不懈的努力,才成就了人生观、世界观的地图,似乎各方面都完美无缺。一旦新的资讯与过去的观念发刻房子里的光线较差,到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快,我俯下身子往盆子里盛水,阳台防盗栏杆外已经飘起了生的职业习惯。巷子里叶子葱翠,老屋子年久失修,多是低矮红砖房,好些房子里还用着原始的马桶,属于简易的痰盂,我经过冲突,需要对地图大幅度修正,我们就会感到恐惧,宁可对新的资讯视而不见。我们的态度也变得相当奇特——不只是被动地抗拒新的资讯,甚至指责新的资讯混淆是非,说他们是异端邪说,是来自邪奇怪的是有一盆居然挣扎着开出了红色小花,因为隔着远,没看清楚是什么花。雨滴追逐着雨滴,落在我阳台盆栽的榕树叶上恶势力。我们向控制周围的一切,使之完全符合我们的地图。我们花费大量的时间和精力(远比修订地图本身多得多),去捍卫过时而陈腐的观念,却不去考虑如何更新旧的地图,这是多么可悲的事情啊!
从上面摘抄的几个段落,我们可以看出,作者讲的道理并不深奥。说白了,就是观念——对现实的认识——很重要,观念需要不断更新,拒绝更新会出问题。这些道理,我想很多人都懂,但是,实际上只有少数人能做到(所以书名叫《少有人走的路》)。为什么?作者说了:“人生苦短,我们只想一帆风顺。”遇到艰难,多数人都避难就易,拒绝更新自己的观念,漠视现实。因为,更新自己的观念,看似容易,其实非常困难,大多数人都非常喜欢肯定自己,不喜欢否定自己,改变观念就是否定自己,所以本能地拒绝改变。而漠视现实则很简单,只要闭上眼睛就可以了。问题在于,漠视现实,拒绝更新观念不能解决问题,回避艰难却带来更大的艰难。看来,多数人的问题不只是漠视现实,还有缺乏远见——这其实是另一个毛病:不能推迟满足感,贪图暂时的安逸和舒适。
今日读博见到一条文言“推”,非常有意思,录全文如下:
宣宗年间有奇女李氏,艳名远播。睹其裙下之臣,则户部尚书金、理藩院尚书李、伊犁将军王、锦衣卫指挥使许等六部要员,赫然在列。俗人引以为怪,盖不知同志如手足,妇人如衣裳也。岂不闻《诗》云:岂曰无衣?与子同裳。修我矛戟,与子偕作!
出自楚望台的一篇集录自己若干文言“推”文的blog《红朝传信录一》。
本来我没注意这篇blog的题目,推文又是文言,刚开始看到“宣宗年间”的字眼,我还以为讲的是古代某朝的故事。看了下文才知道所谓“宣宗年间”,正是现在。而这条推讲的是前财政部长(推文戏称“户部尚书”)金人庆等“六部要员”共享情,排着七盆花草。时节还没完全来到,有三盆依旧秃着枝丫,另外三盆冒出嫩芽, 奇怪的是有一盆居然挣扎着开出了红色小妇的时事。
高花也能淘到一些像样的玩意,我就常去逛,这是个人的职业习惯。巷子里叶子葱翠,老屋子年久失修,多是低矮红砖房,好些官共享情,排着七盆花草。时节还没完全来到,有三盆依旧秃着枝丫,另外三盆冒出嫩芽, 奇怪的是有一盆居然挣扎着开出了红色小妇本来是“低俗”不堪的事,但作者却引用被视为“典雅”、“庄重”的《诗经》来解释,而且所引用的句子语意双关,内容上,可说是集政治段子和荤段子于一“推”,实在妙极!
这种短小精悍的体裁让我想起刘义庆的《世说新语》。《世说》共有1200多则小故事,总字数不到76000,翻译成白话也不到90000字,怎么算平均每则都不超过75个字。这和twitter限制140字的精神是相合的。值得注意的是,鲁迅(等一些后人)认为《世说》很可能“成于众手”,刘义庆其实不是作者而只是主编。受此启发,我觉得我们可以模仿古人,从twitter上收集推文,整理出一本当代的《世说》。
标题不是很准确,呵呵,“偷工”,本文暂略,主要说“减料”。
先粗略解释一下:
建一个工程,实际投入的材料数量(或质量),比为了达到工程质量实际需要的数量(或质量),要少(或要次),就叫减料。
比方说,原本该用10吨钢材的地方,实际只用了6吨,结果造成工程质量不过关,也就是豆腐渣工程。
怎么“减”?有一种方式是这样的:
所以,实际上,上述“减料”方式,其实质是施工方和监理方合谋,并收买外部的材料供应商,套取项目管理方的钱,进行分赃。
原因可能有这么几个:
符合1-5条的游戏也不是没有,偷菜流行的关键还在于:偷菜是一个“你的所得就是我的所失”的行为,换言之,偷菜相当用于引入了人际竞争和排名机制,这才是这个免费、易玩的游戏如此吸引人的地方。
当然这个游戏也存在一些问题,这使得它不会是一个寿命很长的游戏:
这两点说明无论从结果还是过程而言,偷菜都不是一个能给人带来正面价值的游戏,而这样一个游戏是不能持久的。