人比黄花瘦墙回来了

感谢伟大的敏感词、GFW,给我这个锻炼身体和意志的机会。我终于领悟到,所谓“中国人民的勤劳和智慧”,多半都是被中国的统治集团逼出来的。

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敲钟和尚

2010:

新年的钟声就要敲响,2010年的帷幕即将拉开。

2009:

新年的钟声就要敲响,我们即将开始2009年的崭新岁月。

2008:

新年的钟声即将敲响,2008年就要到来了。

2007:

新年的钟声即将敲响。

2006:

2006年的新年钟声即将敲响。

2005:

2005年新年钟声即将鸣响。

2004:

2004年的新年钟声即将敲响。

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《少有人走的路》笔记:人生地图

“地图”是《少有人走的路》用到的一个比喻,主要出现在“尊重事实”一节。

地图是指什么?作者说,地图就是指我们对现实的观念,是我们通过认识现实,形成的人生观和世界观。

我们对现实的观念就是一张地图,凭借这张地图,我们同人生的地形、地貌不断协调和谈判。地图准确无误,我们就能确定自己的位置,知道要到什么地方,怎样到达那里;地图漏洞百出,我们就会迷失方向。

认识现实,绘制正确的地图并非轻而易举,而是需要付出艰苦的努力。

通向事实的道路并不平坦,我们出生时,并不是带着地图来到世界的。为在人生旅途上顺利行进,我们需要绘制地图,为此显然要付出努力。我们的努力越大,对事实的认识越清楚,地图的准确性就越高。

地图需要随着现实的变化、新资讯的出现,不断修订。

相当多的人却对认识事实缺乏兴趣。有的人过了青春期,就放弃了绘制地图。他们原有的地图窄小、模糊、粗略,对世界的认识狭隘而偏激。大多人过了中年,就自认为地图完美无缺,世界观没有任何瑕疵,甚至自以为神圣不可侵犯,对于新的信息和资讯,他们也没有多少兴趣,似已疲惫不堪。只有极少数幸运者能继续努力,他们不停地探索、扩大和更新自己对于世界的认识,直到生命终结。

对地图的不断修订是艰难的,尽管如此,不断的修订还是必须进行。

绘制地图的艰难,不在于我们需要从头开始,而是惟有不断修订,才能使地图内容翔实和准确。……身边每天都有新的资讯,要吸收他们,地图的修订就要不断进行。足够多的崭新资讯累积成山,我们甚至不得不对地图做大规模修订,这使修订工作越发艰难,有时给我们带来更大的痛苦,这也成为许多心理疾病的根源。

抗拒新资讯,拒绝修订地图,有害无益,而且非常可悲。

人生苦短,我们只想一帆风顺。我们由儿童成长为青年人、中年人乃至老年人,付出不懈的努力,才成就了人生观、世界观的地图,似乎各方面都完美无缺。一旦新的资讯与过去的观念发瑞脑消金兽生冲帘卷西风突,需要对地图大幅度修正,我们就会感到恐惧,宁可对新的资讯视而不见。我们的态度也变得相当奇特——不只是被动地抗拒新的资讯,甚至指责新的资讯混淆是非,说他们是异端邪说,是来自邪有暗香盈袖恶势力。我们向控制周围的一切,使之完全符合我们的地图。我们花费大量的时间和精力(远比修订地图本身多得多),去捍卫过时而陈腐的观念,却不去考虑如何更新旧的地图,这是多么可悲的事情啊!

从上面摘抄的几个段落,我们可以看出,作者讲的道理并不深奥。说白了,就是观念——对现实的认识——很重要,观念需要不断更新,拒绝更新会出问题。这些道理,我想很多人都懂,但是,实际上只有少数人能做到(所以书名叫《少有人走的路》)。为什么?作者说了:“人生苦短,我们只想一帆风顺。”遇到艰难,多数人都避难就易,拒绝更新自己的观念,漠视现实。因为,更新自己的观念,看似容易,其实非常困难,大多数人都非常喜欢肯定自己,不喜欢否定自己,改变观念就是否定自己,所以本能地拒绝改变。而漠视现实则很简单,只要闭上眼睛就可以了。问题在于,漠视现实,拒绝更新观念不能解决问题,回避艰难却带来更大的艰难。看来,多数人的问题不只是漠视现实,还有缺乏远见——这其实是另一个毛病:不能推迟满足感,贪图暂时的安逸和舒适。

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一条文言“推”

今日读博见到一条文言“推”,非常有意思,录全文如下:

宣宗年间有奇女李氏,艳名远播。睹其裙下之臣,则户部尚书金、理藩院尚书李、伊犁将军王、锦衣卫指挥使许等六部要员,赫然在列。俗人引以为怪,盖不知同志如手足,妇人如衣裳也。岂不闻《诗》云:岂曰无衣?与子同裳。修我矛戟,与子偕作!

出自楚望台的一篇集录自己若干文言“推”文的blog《红朝传信录一》。

本来我没注意这篇blog的题目,推文又是文言,刚开始看到“宣宗年间”的字眼,我还以为讲的是古代某朝的故事。看了下文才知道所谓“宣宗年间”,正是现在。而这条推讲的是前财政部长(推文戏称“户部尚书”)金人庆等“六部要员”共享情玉枕纱厨妇的时事

半夜凉初透官共享情玉枕纱厨妇本来是“低俗”不堪的事,但作者却引用被视为“典雅”、“庄重”的《诗经》来解释,而且所引用的句子语意双关,内容上,可说是集政治段子和荤段子于一“推”,实在妙极!

这种短小精悍的体裁让我想起刘义庆的《世说新语》。《世说》共有1200多则小故事,总字数不到76000,翻译成白话也不到90000字,怎么算平均每则都不超过75个字。这和twitter限制140字的精神是相合的。值得注意的是,鲁迅(等一些后人)认为《世说》很可能“成于众手”,刘义庆其实不是作者而只是主编。受此启发,我觉得我们可以模仿古人,从twitter上收集推文,整理出一本当代的《世说》。

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“偷工减料”

标题不是很准确,呵呵,“偷工”,本文暂略,主要说“减料”。

先粗略解释一下:

建一个工程,实际投入的材料数量(或质量),比为了达到工程质量实际需要的数量(或质量),要少(或要次),就叫减料。

比方说,原本该用10吨钢材的地方,实际只用了6吨,结果造成工程质量不过关,也就是豆腐渣工程。

怎么“减”?有一种方式是这样的:

  1. 相关各方:项目管理方、施工方、监理方,这是工程本身有关的各方,还需要加上一个外部的材料供应商,这台戏才唱得成。
  2. 项目管理方从材料供应商那里订货,10吨钢材,要求送到工地,验收完了结算货款。
  3. 施工方负责验收,这是很关键的。施工方让材料供应商只要送6吨来就行,但是签发10吨的验收单。“多出来”的4吨,算施工方卖给材料供应商的。
  4. 材料供应商拿着验收单去要求项目管理方付款结算。拿到钱之后,其中6吨的钱是实际的货款,没问题。
  5. 剩下4吨的钱,施工方和材料供应商分成。施工方一般取得其中大头,例如比材料供应商实际进货的价格略低一点;而材料供应商获得一个“差价”,一般只是一个小头。
  6. 施工方只拿到6吨钢材,够吗?没问题,收买监理方就行了。

所以,实际上,上述“减料”方式,其实质是施工方和监理方合谋,并收买外部的材料供应商,套取项目管理方的钱,进行分赃。

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偷菜为什么盛行?

原因可能有这么几个:

  1. 游戏规则极其简单,翻地、播种、除草、杀虫、收获、偷菜、装扮、买狗防盗,来来回回就这么几个操作,是个人都会玩,我还没见过什么网络游戏,从9岁到99岁都有人玩的,除了偷菜。
  2. 网页游戏,配置很低,能上网的机器就能玩,免安装(别跟我说没装浏览器啊)。
  3. 借助SNS网站进行迅速的人际传播。这年头,不玩偷菜,你自己都觉得自己out啦!
  4. 免费。当然特殊物品是要收费的。
  5. 随时可玩,也随时可以停止,玩的时间也可长可短。

符合1-5条的游戏也不是没有,偷菜流行的关键还在于:偷菜是一个“你的所得就是我的所失”的行为,换言之,偷菜相当用于引入了人际竞争和排名机制,这才是这个免费、易玩的游戏如此吸引人的地方。

当然这个游戏也存在一些问题,这使得它不会是一个寿命很长的游戏:

  1. 没有一个有意义的目标。偷菜,卖菜,升级,开荒,然后不断重复这个过程,可是,你最终要拿这些土地和金币来干什么?仅仅是人际之间的炫耀,有意义吗?玩都后来,人们终究会发现,这不过就是一个无聊的kill time的玩意儿。
  2. 这个游戏也确实在大规模地kill time。和其他kill time的娱乐不同,这是真的在kill time,这个游戏太简单,你为此付出的许多宝贵的时间,但几乎不能从中获得任何个人的成长。玩偷菜不需要什么智力、团队合作、操作、战略,它可能需要一 点假勤奋——表现在半夜起来偷菜或不到7点就起床去上班、上学等等——然而,小偷式不劳而获的“勤劳”能算是个人成长吗?恰恰相反,我们看到的是这种“勤 劳”对玩家自身现实生活造成的困扰(例子)。

这两点说明无论从结果还是过程而言,偷菜都不是一个能给人带来正面价值的游戏,而这样一个游戏是不能持久的。

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收到Google Wave邀请了

今天终于收到Google Wave邀请了。我是在13日接到提名的,到今天接到邀请已经过去了两周。

我是参加了康爷的中文Google Wave邀请接力活动,才得到提名和邀请的。本来不过是抱着试一试的态度去排队的,没料到这么快就排到了。

目前我除了完成邀请接力——发送4个提名——之外,还不知道拿这个新鲜玩意儿来干什么。

不过我还是会关注GW的最新进展。

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关于“军队国家化”的笔记

dangjun

1、中文维基百科的“军队国家化”条目。这个条目似乎是中文维基特有的一个条目,目前还没有其他语种的版本。这一点似乎说明,所谓“军队国家化”是中国(应该也包括台湾)历史和现实上特有的一种政治诉求,是中国近代历史的产物。清朝结束统治以来,人民饱受军阀割据之苦,所以要求军队脱离私人的控制。国共合作的党军打人比黄花瘦倒了私人控制的军阀,但是党化的军队又沦为政党武斗的工具,而非保卫国家与人民的公器,因此人民希望军队非党化,即国家化,并在国共和谈的双十协定中体现出来。国莫道不消魂军在台湾政治民瑞脑消金兽主化之后,国家化终于得以实现。而在中国大陆,当下的所谓军队国家化,其实就是要求军队脱离“党产共”的直接控制。

2、目前中国莫道不消魂军队的高层领佳节又重阳导者无一例外都反对“军队国家化”,这些言帘卷西风论不过是向党表忠心,没有其他理论价值。

3、“党产共”在国共和谈时期由/周/恩/来提出的军队国家化,在当时的历史条件下,应该说还是有可能实现的政治主张。共人比黄花瘦军当时虽然稍弱,但是经过8年抗战,已壮大不少,具备和国莫道不消魂军相抗衡的实力。在这种情形下,和平和内战的可能应该说各占一半。

4、“军队国家化”是否“假问题”。有专家认为“党领佳节又重阳导军队与军队属于国家并不矛盾”,认为军队国家化是个假问题,意即中国莫道不消魂军队已然国家化了。我也承认,从文字上,中国莫道不消魂军队已经实现了国家化。不过,人们仍旧不断提起军队国家化这个议题,说明一般认为中国莫道不消魂军队在实质上还是过去的党军。从这个意思上讲,国家化并非无意义的假问题,而是值得探讨的真问题。

5、军队国家化与政治民瑞脑消金兽主化。一些国家的历史表明,军队国家化不是政治民瑞脑消金兽主化的前提,而恰恰是其结果。郑永年《对中国莫道不消魂军队国家化的一个体察》中写道:“在多数发展中国家,民瑞脑消金兽主化的困难或者民瑞脑消金兽主制度的不稳定,问题不在于政党及其政府对军队的控制权,而在于政党及其文人政府对军队没有足够的控制力,使得军队有能力干预政治。”所以,“如果把中国的民瑞脑消金兽主化理解成为现存体制的民瑞脑消金兽主化,那么没有任何理由把共/产/党对军队的绝对领佳节又重阳导权视为是民瑞脑消金兽主化的障碍。”我认为郑的看法在逻辑上没有问题,只是,不知道他如何解释邓在/89/64/中利用军队干预政治运作的做法。我的意思是,在上述事件中,党军已被政党利用来镇瑞脑消金兽压其政治上的对手,这难道不是民瑞脑消金兽主化的障碍?

6、军队的属性有两个要点,由谁给养和由谁指挥。国家化的军队由国家财政给养,并由国家权力所有者授权指挥。中国莫道不消魂军队也是由国家财政给养,不过是由党指挥的。在党完全控制了 ** 的情况下,这是很正常的,因为实际上中国莫道不消魂军队现在是由党给养的。从这个角度,也可以说“军队国家化”是个假问题,在党/天/下的国家,国家权力本身已然党化,军队国家化没有什么意义。也是从这个角度,可以看出政治民瑞脑消金兽主化应该走在军队国家化之前,就是说,应先解决国家权力的非党化问题,随后方可真正改变军队的给养,从而才能改变军队的指挥权。

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出借银行账户

碰到一个出借银行帐户的实例:

老板个人与客户发生业务,不计入老板的公司账目,但是客户的账款是从公司银行账户走的。客户的性质是一个公司,在公司对个人走账方面有困难,这样做也是不得已。

当然这样做是违反中国人民银行的相关规定的。根据2003年中国人民银行颁布的《人民币银行结算账户管理办法》之规定:

第四十五条 存款人应按照本办法的规定使用银行结算账户办理结算业务。
存款人不得出租、出借银行结算账户,不得利用银行结算账户套取银行信用。

第六十五条 存款人使用银行结算账户,不得有下列行为:
……
(四)出租、出借银行结算账户……
非经营性的存款人有上述所列一至五项行为的,给予警告并处以1000元罚款;经营性的存款人有上述所列一至五项行为的,给予警告并处以5000元以上3万元以下的罚款;存款人有上述所列第六项行为的,给予警告并处以1000元的罚款。

法人帐户和自然人帐户是分开的。虽然这两个账户实际同属同一自然人控制,但是个人业务在不纳入公司核算的情况下,如此走账也属出借银行账户,是违法的。

不过,在中国,个人私产和公司佳节又重阳法人财产实际上区分不太严格,尤其是在一些小型私人企业。加之人行要查处这类行为也比较费事,除非涉及金额巨大,一般是不太管的。

在这个例子中,倒是客户公司的账务处理不怎么好办。

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八卦一则

西大出过两个黄建新,一个现在是西大生科院的教授,74级;一个现在是著名导演,最近很火的影片《见过大爷》的导演是也,75级。

从wikipedia上看来的。

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